sich an­hand der Sta­tio­nen der Volks­wer­dung im Te­n­ach mit re­li­giö­sen und sä­ku­la­ren Vor­stel­lun­gen von Volk, Ge­mein­schaft und Land aus­ein­an­der­set­zen (Awot, Je­zi­at Miz­ra­jim, Har Sinai, Erez Jis­ra­el)

das jü­di­sche Kon­zept des Kö­nig­tums an­hand des Te­n­ach er­klä­ren (Deut.17,14-20)
– Schaul (Kö­nigs­kri­tik, Kampf gegen Ama­lek 1. Sam.15,2-34 (Haft­a­ra von Schab­bat Sachor)
– David (Er­werb des Je­ru­sa­le­mer Tem­pel­ber­ges, Te­hil­lim/Psal­men)
– Sche­lo­mo (Bau des ers­ten Tem­pels)
– aus­ge­wähl­te Pro­phe­ten und deren Kri­tik an Kö­ni­gen (zum Bei­spiel Haft­a­ra von Schab­bat Sachor / David Bat­sche­wa) / Tem­pel­kult (Haft­a­ra zu Jom Kip­pur Je­saia 57,14-58,14), sowie deren Trost für das Volk (zum Bei­spiel Je­saia 40-41 / Rück­füh­rung der Exi­lier­ten)

ver­schie­de­ne in­ner­jü­di­sche Strö­mun­gen des Ju­den­tums um die Jahr­tau­send­wen­de (200 vor bis 200 nach der Zeit­rech­nung) cha­rak­te­ri­sie­ren:
– hel­le­nis­ti­sche Juden (Cha­nu­kka/As­si­mi­la­ti­on)
– Sad­du­zäer, Pha­ri­sä­er und Rab­bi­ni­sches Ju­den­tum (Jocha­n­an ben Sak­kai / Jawne/Tan­naim)
– Ze­lo­ten (Mas­sa­da)
– mes­sia­ni­sche und apo­ka­lyp­ti­sche Vor­stel­lun­gen (Bar Koch­ba)
– Ent­ste­hung des Chris­ten­tums

Stel­lung neh­men zu Zen­tren jü­di­scher Ge­lehr­sam­keit in der Dia­spo­ra
– Ba­by­lo­ni­en (Ba­by­lo­ni­scher Tal­mud / Geonim)
– Se­pha­rad (Rambam, Jo­seph Karo)
– Asch­ke­nas (SchUM-Ge­mein­den, Ra­schi und Tos­sa­fis­ten)
– Polen (Mo­sche Is­ser­les)

die Ent­wick­lung und Aus­for­mung jü­di­scher Aus­rich­tun­gen der Neu­zeit, deren Aus­ein­an­der­set­zun­gen un­ter­ein­an­der und ihre Wir­kung auf das Ju­den­tum der Ge­gen­wart be­ur­tei­len
– Chas­si­dim und Mit­nagdim
– Mas­ki­lim (Moses Men­dels­son)
– Re­form­ju­den­tum Neo­or­tho­do­xie (19. Jahr­hun­dert / Deutsch­land)
– Zio­nis­mus und Zio­nis­mus­kri­tik (sä­ku­lar und re­li­gi­ös)
– Con­ser­va­ti­ve/Ma­s­or­ti Ju­da­ism Mo­dern Or­tho­dox; Re­con­struc­tio­nist Ju­da­ism, Cha­bad (20. Jahr­hun­dert / USA)

ver­schie­de­ne For­men der Ju­den­feind­schaft un­ter­schei­den
– an­ti­ke Ju­däo­pho­bie (Me­gil­lat Es­ther)
– christ­li­cher An­ti­ju­da­is­mus („Je­sus­mör­der“, Hos­ti­en­fre­vel, Ri­tu­al­mord­be­schul­di­gun­gen, Kreuz­zü­ge)
– mo­der­ner An­ti­se­mi­tis­mus (19. Jahr­hun­dert / 20. Jahr­hun­dert)
– se­kun­dä­rer An­ti­se­mi­tis­mus
– mo­der­ner An­ti­zio­nis­mus

sich mit den Aus­wir­kun­gen der Schoa auf die jü­di­sche Ge­mein­schaft in Eu­ro­pa und Is­ra­el aus­ein­an­der­set­zen
– Von der Aus­gren­zung bis zur Ver­nich­tung
– Bio­gra­fi­en
– Schick­sa­le der ört­li­chen jü­di­schen Ge­mein­den
– Jom Ha Shoah, 27. Ja­nu­ar, 9. No­vem­ber

zu den Ent­wick­lung der jü­di­schen Ge­mein­schaft in Deutsch­land nach 1945 Stel­lung neh­men und zu Her­aus­for­de­run­gen der Ge­gen­wart Per­spek­ti­ven ent­wi­ckeln
– As­si­mi­la­ti­on
– Tra­di­tio­na­lis­mus
– Ein­wan­de­rung
– An­ti­se­mi­tis­mus
– De­mo­gra­fi­scher Wan­del