Die Schülerinnen und Schüler vergleichen die Evolutionstheorie mit der Lichtersymbolik (Hak-Muhammet-Ali) in der Schöpfungsgeschichte. Sie befassen sich mit der Zahiri- und Batini-Bedeutung und arbeiten vor diesem Hintergrund die Symbolik des Lichtes (delil) zum einen für die Erkenntnis und die Wissenschaft und zum anderen für die Göttlichkeit im Alevitentum heraus.
| Die Schülerinnen und Schüler können | ||
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G |
M |
E |
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(1)
die Schöpfungsgeschichte (Lichtmythologie) im Alevitentum erläutern und zur religiösen Praxis (z. B. das Ritual des Lichterweckens / delil uyandırmak) in Beziehung setzen |
(1)
die Lichtersymbolik (Hak-Muhammet-Ali) in der Schöpfungsgeschichte im Alevitentum interpretieren |
(1)
die Evolutionstheorie skizzieren und mit der alevitischen Schöpfungsgeschichte (Lichtmythologie Hak-Muhammet-Ali) vergleichen |
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(2)
die Begriffe Zahiri und Batini skizzieren |
(2)
die Begriffe Zahiri und Batini erläutern |
(2)
die Begriffe Zahiri und Batini erläutern und an eigenen Beispielen prüfen |
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(3)
das Licht (delil) im Alevitentum als Symbol für Erkenntnis, Wissenschaft und für das Erforschen nennen |
(3)
das Licht (delil) im Alevitentum vor dem Hintergrund der Zahiri- und Batini-Bedeutung als Symbol für Erkenntnis, Wissenschaft und für das Erforschen erklären |
(3)
das Licht (delil) im Alevitentum vor dem Hintergrund der Zahiri- und Batini-Bedeutung als Symbol für Erkenntnis, Wissenschaft und für das Erforschen erklären und an der Weisheit „Ein Weg ohne Bildung führt in die Finsternis“ des Heiligen Hünkar Bektaş Veli erörtern |
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(4)
Licht als Quelle jeglicher Schöpfung (göttliches Licht) als zentralen Stellenwert herausarbeiten |
(4)
Licht als Quelle jeglicher Schöpfung (göttliches Licht) als zentralen Stellenwert im Zusammenhang mit der göttlichen Wahrheit im Menschen erörtern |
(4)
Licht als Quelle jeglicher Schöpfung (göttliches Licht) als zentralen Stellenwert im Zusammenhang mit der göttlichen Wahrheit im Menschen zum Ausdruck bringen |
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(5)
das alevitische Gottes- und Menschenbild im Hinblick auf die verborgenen Deutungen (Batini) darstellen (Hak-Evren-Insan und Hak-Muhammet-Ali) |
(5)
das alevitische Gottes- und Menschenbild im Hinblick auf die verborgenen Deutungen (Batini) analysieren (Hak-Evren-Insan und Hak-Muhammet-Ali) |
(5)
das alevitische Gottes- und Menschenbild im Hinblick auf die verborgenen Deutungen (Batini) interpretieren (Hak-Evren-Insan und Hak-Muhammet-Ali) |
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BTV_02
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